存在与超存在（十四）

作者： 郭知熠

4。 身材，长相，高矮超存在以及与身体有关的超存在

我们现在考察一些关于此在的与感官相关的超存在。这些超存在与我们的感官相关， 是我们通过感官可以感知到的超存在，或者是通过感官的感知可类推的超存在。 其实， 在前面的讨论中， 我们的一些考察已经涉及到了一些与感官相关的超存在（或者叫做可感超存在），譬如我们讨论过的关于身体本身的超存在，这个超存在也是可感超存在。

一个人的身材可以通过人的眼睛来感知， 是否苗条是形容女子的， 恐怕身材健硕是形容男子的。同样， 高还是矮也是通过人的眼睛来感知的。人的声音的甜美或者洪亮则是通过人的耳朵来感知的。至于皮肤的光滑度则是通过人的触觉来感知的。我们的感官对于此在的感知构成了关于此在的可感超存在。

我们就以高矮来作为例子来讨论， 其它的讨论非常类似，我们就忽略了。高矮超存在，如果用正常的提法，应该是身高超存在，而高或者矮只是这个身高超存在所取的不同的两个值。当然，身高超存在也可以用数值的方式取值， 譬如取值区域从1到10， 1表示身高不理想，7表示身高有些理想，8表示身高更理想，而10表示身高非常理想（当然， 身高也可以干脆用实际的测量数字来取值，如果一个人的身高是一米七，那么，他的身高超存在的取值就是一米七）。身高超存在在恋爱中对于男子非常重要。一般来说，一个女子在恋爱中对于男子的身高有一定的要求，在我们这个时代，恐怕男子的身高至少被要求在一米七五以上。不管这个要求在表面上是否合理， 但这个事实是客观存在的。从这里可以看出，我们可以建立关于爱情的超存在理论，可以取名为“超存在爱情现象学”，或者“爱情超存在现象学”。

我们来看看身高超存在如何展示自身。本相身高超存在如何展示自身呢？此在如果以自己的身高直接示人，那么， 这个展示是身高超存在的本相本真展示。如果此在穿上高跟鞋，或者站在某个别人看不见的制高点（譬如照相时，站在小凳子上）来展示身高超存在，那么，这个展示就是本相超存在的非本真展示。

而自相身高超存在的一种重要的展示方式是通过言谈或者是通过书写来完成。譬如一个男子的真实身高是一米七，而在征婚启事中这个男子声称其身高是一米七五，那么，这个男子的自相超存在就不是处于本真状态中。不过，一般来说， 因为身高是可感超存在，一个人无法直接隐瞒其身高，那么，让自相身高超存在处于非本真的展示之中是非常不明智的。如果这个男子身高是一米七，而在他的征婚启事中的身高也是一米七，那么，这个关于身高超存在的自相超存在就处于本真状态之中。

至于身高超存在的它相超存在，其展示方式也是通过言谈或者书写的方式。而它相超存在也可以处于本真或者是处于非本真状态之中。譬如一个男子的母亲可能出于某些目的，让其儿子的关于身高的它相超存在处于非本真的展示状态之中。

如果深究的话，关于身高超存在的取值其实只能是实际的测量数字。 至于取值为高矮或者取值区域从1到10， 1表示身高不理想，7表示身高有些理想，8表示身高更理想，而10表示身高非常理想，这其实已经不再是身高超存在了，而是身高超存在的派生超存在。我们可以称之为关于身高的满意度超存在，这种满意度超存在实质上依赖于身高超存在。但满意度超存在明显地加入了主观的判断。既然加入了主观的判断，我们认为关于它的本相超存在是不存在的。其实，很多超存在都有这种形式的派生超存在，这些派生超存在加入了主观的判断。对于这种类型的超存在，由于没有本相超存在，我们可以定义某种类似于本相超存在的东西，这个问题我们在后面再专门讨论。

对于关于身高的满意度超存在，它的自相超存在以及它相超存在都是存在的。如果此在是一个男子， 他的身高超存在的取值是一米七，他的满意度的自相超存在取值为10， 但某个女子本身比较矮，她对于此在的身高的满意超存在取值也为10， 而另一个女子比较高，她对于此在的它相超存在取值可能为5。因为它相超存在的取值依赖于这些女子的特殊情形，而且完全是她们的主观判断。并且自相超存在有时候也受它相超存在的影响。如果有几个女子对于此在的身高不满意，此在的自相超存在必然受到影响。

我们再来考察一些虽然不是关于身体的超存在，但却是与身体相关的一些超存在。这些超存在实质上也是可感超存在。此在所穿的衣服，此在所戴的项链或者首饰， 甚至帽子，围巾之类，都是此在的超存在。但显然，这些超存在同时也是可感超存在。

有人专门对于“衣服”发展了一门特殊的现象学，可见仅仅是衣服， 也是一个很庞大的课题。我们在这里并不想更深入地讨论这个课题。我们只是简单地讨论一下此在的衣服超存在。此在的衣服超存在的指向是此在的衣服。而这个指向是“第一世界”中的一个事物，那么， 它也应该有超存在，譬如这个衣服的颜色超存在， 它的价值超存在， 它的质量超存在等等。而这些超存在相对于衣服来说是第一级的超存在，但相对于此在而言却是第二级的超存在，也就是说，它是此在的超存在的指向的超存在。

我们可以看到，此在的衣服超存在并不直接显示自身，而是通过它的指向的超存在来显示自身。所以，我们可以看到此在的衣服的色彩，摸到此在的衣服的手感，这些都是此在衣服的超存在的显示方式，我们可以通过感官来感知它。但此在的衣服超存在的价值超存在，却无法通过感官的感知来得到。由此我们应该可以看到这些第二级超存在的复杂性。至于在这种情形下的本相超存在，自相超存在以及它相超存在的展示，我们就不一一讨论了。

但另一方面，此在的衣服超存在也在某种程度上指示着此在的教养，此在的职业以及此在的财富，而这些也是此在的超存在。如果此在穿着某种特殊的制服， 这就指示着此在的职业超存在，尽管这种指示不代表绝对的指示。如果此在穿着破烂不堪的衣服，那么，这也指示着此在处于穷困之中，它指示出此在的财富超存在。这种超存在之间的互相指示，从衣服超存在指示财富超存在，或者从财富超存在指示衣服超存在， 并不具备绝对性。 也就是说， 从衣服破烂并不能推导出此在一定穷困，他可能故意让自己的财富超存在处于非本真状态之中。所以， 这种指示只是具备可能性。

完稿于2020年3月21日下午4点50分